石屋の寝言

●君子入るとして自得せざるなし」
　──自得ということは自ら得る、
　自分で自分をつかむということだ。
　人間は自得から出発しなければならない。
　金が欲しいとか、　地位が欲しいとか、
　そういうのはおよそ枝葉末節（しようまっせつ）だ。
　根本的・本質的にいえば、
　人間はまず自己を得なければいけない。
　本当の自分というものをつかまなければならない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『安岡正篤一日一言』より　

●　人間は生ける限り、常にぼけないで、
　なるべく有意義なことに興味を持ち、
　道理を尋ね、情熱を抱き続けることが肝心である。
　不老長寿とは徒（いたずら）に年を取ることではない。
　いつまでも生きる限り、ぼけないで、
　人生に興味を持ち、
　情熱を抱き続けて勉強することである。
　老人に対して貴老と呼ぶ。
　好い語である。
　老人はいつまでも愚老になってはいけない。
　文字通り貴老でなければならぬのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　『安岡正篤一日一言』より


●　宇宙が永遠であるように、
　人生も永遠でなければならん。
　永遠であるということは、
　その途中を受け継いでゆく人が
　よく終りを全（まっと）うしてゆくということであります。
　終りを全うしなければ、
　次の者は始めることができません。
　従って終わりを全うするということは、
　どこまでも続けてゆくということであり、
　よく永遠であるということに外ならない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『安岡正篤一日一言』より


●多岐亡羊（たきぼうよう）ということがある。
　これは羊を飼っておった人が羊を逃がした。
　そこで慌てて追いかけた。
　隣り近所の人も一緒になって追っかけてくれたが、
　あんまり岐路が多い。
　いわゆる多岐である。
　岐路が多くって、
　あっちへ行ったこっちへ行ったと言っているうちに、
　どっかに行っちまってわからなくなった。

　人間もそういうもので、
　あんまり仕事が多くなると、
　肝腎なものがどこに行ってしまったかわからないようになる。
　人間というものの本質、
　人間の使命、人間の幸福、
　そういったものがわからなくなってしまうのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　『安岡正篤一日一言』より


●　器量は多くの人間を包容できることだが、
　これもただできるだけではダメで、
　それをちゃんと是非善悪を見分けて使いこなして
　はじめて本当の器量と言えるので、
　それのできる人を大器量人というわけである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『安岡正篤一日一言』より　　
　　　　　　　　　　　　　　　　

　　

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